Айзек Левин
Аннотация и размышления на роман
«Грация и Абсолют» Игоря Гергенрёдера
https://www.proza.ru/2011/11/14/1566
Этот роман увлекает, заставляет думать, сопереживать, задает острые вопросы. Роман-трагедия, как бы в стиле Шекспира. Герои теряют жизнь, героиня — любимых, друзья — друзей, убогий люд — пошлеет и вырождается.
В Старой России был темный народ, общество, высшее общество, и все это ЖИВОТВОРИЛ, как Божий Дар убогим — уникальный российский вид — сила креатива, — интеллигенция научная и творческая, — «поэт и царь». Что осталось? Униженный и оскорбленный, преступный и наказанный, доносчик и доносимый, устрашенный и убогий темный люд, «живший, под собою не чуя страны». А «верхи» — номенклатура, правящий вульгарный блатняк, сменивший самодержавие на цэкадержавие! И редкие, как звезды в злом тумане — Таланты, Порода! О, вы, великие русские таланты, сильная духом, разумом и телом порода! Что вы творили в этой Империи Зла, куда вас занесла нелегкая и кривая Русская Тройка — судебная или роковая? Вы, кулибины-емели, менделеевы-ландау, курчатовы-сахаровы, королёвы, ахматовы-цветаевы, высоцкие-бродские? Сны ваших великих разумов — каких натворили чудовищ и шедевров? Какие нерукотворные памятники и пирамиды на-костях?
В Греции и Индостане тебя, «человек-индиго» могли бы назвать Герой. В наше время, Булгаков нашел нужное слово, родившееся в Ренессансе — Мастер.
* * *
Множество аллюзий как бы «привязывают» роман, к таким эпосам, как «Отверженные» (самопожертвование), к «Унесённым ветром», «Доктору Живаго», «Тихий Дон» (Любовный треугол, вульгарность и человечность, фанатизм и героизм, глупость и рациональность). С другой стороны, в отличие от повествовательства этих четырех эпопей, «Грация» может претендовать на глубину «достоевщины страстей человечьих», хотя это и более камерный и модернистский роман, с меньшим набором лиц. Это ближе к пьесе.
* * *
Персонажи группируются как бы по треугольникам (опять мотив «русской тройки»?). Первый треугол главных героев — Лонгин номенклатурный инженер, его помощник Виктор, грация и красота Алла-Алик (и ее ранняя «копия», Ксения. Первичный пратогонист? Предвосхищение?).
Алла — «гнездо раздора» между молодым Виктором и пожилым Лонгином.
Алла — как бы воплощение Грации.
Второе воплощение Грации — женский треугольник из Алики и ее подруг — Гали и Люды.
Дальше — поклонники Аллы, хор, «глас народа», родственники Виктора, Алики, «безликие» сослуживцы Алики.
* * *
Кажется, что автор нашел некий драйв, силовой эквивалент распада Царской Империи и становления новой — советской, как нравственно-бездушного и вульгарного уродца (это заметил и Бунин). Эта сила, душевный яд, Абсолют, — тотальная ложь элиты, как фундамент, базис СССР, «глиняные ноги» колосса красного с его «фараонами и пирамидами». Роман выделяет двух людей, которые пытаются сломать эти «ноги». Один из них — второстепенный персонаж — генерал Власов. Он пытался активно, проиграл, а значит — он предатель. Второй — Лонгин (ГГ №3). Лонгин «подымает» советскую экономику в самой важной ее валютной сфере — нефти, но и сознательно усугубляет абсурдность этой системы, («точит ноги колосса»). Экономика становится «не экономной», как вещали лозунги для «страны рабов» и вожди, а разрушительной для людей и экологии. И тут автор нашел единый эквивалент, «который объясняет всё» — ЛОЖЬ. Носителей и охранителей лжи можно бы назвать любым матюгом, но я их называю проще — блатняк, гос-братва-в-законе (шутка сокращения — ГОБЗА?). Это заметил еще и Гоголь (с улыбкой) и Солженицын (с пафосом), но «как нам обустроить Россию» — это осталось «вечным проклятым вопросом», очевидно еще со времен варягов.
*Отступление*
Замечу только, что стихийная организация блатняка началась со времен античных, по мере возникновения местных «вар-лордов», банд по всему «шарику», что и поныне наблюдается. Зерна гражданского общества, культуры и цивилизации Запада каким-то чудом, как первые протагонисты современности возникли в Афинах, Риме (мини-аналог Запада) и Спарте (аналог тоталитаризма — национал и интернационал социализмов). Лишь последние 200 лет «Запад» занимается экспериментами с пропорциями симбиоза демократии, либерализма и социал-социализма. Получается хилеющая социал-демократия и национал-либерализм. В последние 30 лет Китай успешно переходит из своего соц блатняка к аналогу НЭП+конфуцианство, но «под мудрым руководством» нео-императорства. Я думаю, что на фоне популистского кризиса западной демократии с крайностями либерализма с одной стороны и растущего милитаризма агрессивного ислама с другой (аналог — Рим и варвары, Эллада и Персия), — мощный Китай — это единственная надежда человечника на сохранение современной цивилизации на дороге возможного падения назад, в каменный век.
Посмотрим.
* * *
Дейстующие лица.
Роман начинается как пьеса — интродакцией действующих лиц. Первая и главная, вокруг которого должно закрутиться действо, вершина «главного треугольника» — Алик, Аллочка Батанова, символ, архетип Грации.
Позволю немного доброго стёба. Алла уникальный женский тип — мало того, что натуральная блондинка, — золотая! — так она еще умница, художник-модельер, получила в 1974-м году диплом с отличием. А это уже полное «анти» к образу блондинок великих постсоветских анекдотов.
Еще одна аллюзия Аллы и Афродиты — наряд Аллы для похода в ресторан — И выбрала другое – посвободнее, типа греческой туники с защипами на плечах, перехваченное пояском (Волшебный пояс Афродиты?).
И еще — Грация (философия) — эстетический термин, означающий особый, внутренний вид красоты, проявляющийся в движении.
Тут у меня возникли крепкие ассоциации с «треуголником» в романе «Унесённые ветром». Красавицей Скарлетт (с ее «фантастик» талией в 14 инчес), Эшли, ее «платонической любви» и с Реттом, ее мужем.
Место действия в Южном Урале. Две подруги Аллы, Галя и Енбаева как бы дополняют второй женский треугольник трех Граций.
Галя, кассир Аэрофлота, — яркая шатенка, не лишённая пикантности, с холодноватыми колючими глазками и себе на уме.
Люда Енбаева — недурненькая завитая брюнетка, дальняя сельская родственница Боба (в богатой шапке вороных куделек, «гладкая да титястая колхозница»).
Третий Боб, Ден — Малозадействованный треугольник поклонников Аллы.
После введения Аллы и лиц второго плана — появление второго ГГ — Виктора, платинового блондина (и как бы пратогониста Ешли из «Унесенные...»)... У него славное лицо, неломкий взгляд умных тёмно-синих глаз... при платиново-светлых волосах броско выделяются густые темноватые брови и ресницы... детски сияющая кожа, приманчивое мужество.
У него … была стать, подобающая орлу на скале над всеми, кто не в силах не бегать. (С два логическими «два не» мои мозги слегка прокипели. Кстати, по-моему, натуральных платиновых волос в природе у людей пока нет. В Голливуде подобный мужской тип используют для злодеев или суперлюдей. Может быть этот авторский налет ненатуральности — как бы намек на то, что платоническая любовь Алла-Виктор (как и у Скарлетт к Ешли) — не натуральна?).
Три Грации (Алла, Галя, Люда) стали танцевать вблизи проходящего Париса (Виктора). Но только Алла якобы подвернула ногу, чтобы Парис невольно подхватил «ее яблочко» (Эх яблочко, куда ты...), и выбрал ее «королевой красоты».
Третий и последний ГГ — профессор Лонгин — немолодой широкоплечий. («Ему пятьдесят четыре», – мимоходом отметила Алик). Сухощавая с широкими плечами и узкими бёдрами фигура сохраняла стройность. Густые русые волосы перебивались сединой... продолговатое лицо, выступающий ребром как бы сжатый с боков нос. В этом лице интеллигента выдавала себя порода. Глубокая волевая натура, ему претят карлики. Младший брат маршала.
(Легко угадывается маршал Гречко, хотя в открытых источниках о Гречко — минимум инфы. Думаю, автор хотел просто обозначить принадлежность Лонгина к высшей номенклатуре).
И далее идет интрига, «куклы Достоевского» ожили, хор запел и Корифей хора (автор) может ненавязчиво выкладывать свои идеи в деяния своих актеров (как была обустроена Россия рубежа 41-76).
Первая великолепная идея Автора-Корифея.
Это отношения Творцов духовного и материального креатива, отношения особых сортов мужчин и женщин «пришедшие с другой страны под дикарский напев зурны». Я считаю, что эти люди — особый творческий генотип, то, что ныне эзотерики обозначают как люди-фиолет, дети-индиго. И первые из них — это конечно, гении Эллады — Гомер, Сократ, Демокрит и теде.
(Справедливости ради укажу, что 25, 30 веков назад возникли вспышки гениальности в Китае, Индии, египетская жреческая геометрия. Но их результат остался в рамках культа). Однако в «великой литературе русской», образы людей-индиго, кроме доктора Живаго, «Фейгеле-птаха и Ёселе-соловей», я не нашел. Тут, я почти бы слышал автора, как на кухне, где он и его друзья выносят на свет подобные мировые вопросы и оттачивают из сырого алмаза догадок — блистающий бриллиант чарующей правды, из которой блистают радуги истины. «Что есть истина?» — века и века назад якобы спросил один великий грек и другой странствующий ессей-каббалист. С тех пор кухня — наш станок, разум — резец, правда — алмаз, водка — оправа. И весь роман — оттуда ли? Итак, вопрос о смысле жизни мужчины.
Логия автора №1.
Женское очарование есть творческая миссия, – произнёс проникновенно, – оно побуждает лучших из мужчин стремиться к тому, чтобы их выбирали создания, пахнущие лесным вином. Стремиться – значит творить свою личность. Преодолевая препятствия, делаться сложнее, глубже, тоньше. За тем и посылаются в жизнь мужчины, наделённые талантами: чтобы бороться за прелестную женщину, сдавая экзамены. Раскрывай то, что заложено в тебе, и набирай баллы. Чем больше их, тем интереснее личность, которую ты творишь. Максимум баллов к уходу из жизни – вот ответ на извечный вопрос о её смысле.
...Я не стою вашего мизинца, и потому вы должны быть моей женой.
* * *
Логия №1 прекрасна, идеал и эйдос духовно-душевных гармоний отношений, но как же тогда плоть? Как разуметь загадку «библейского познания»: «И познал Адам Хаву...» — как синтез материи — «хочу упиться роскошным телом…» и души — «Я вспомнил чудное мгновенье»?
* * *
(И мой традиционный стёб. Монахи — это что, неудачники, которым не попалась в жизни прелестная Грация или у которых нет талантов? А возможно есть и третий путь — НЕДЕЯНИЕ? Усталость или отвращение к «житейским попечениям» суете, к борьбе, в том числе и за «прелестную женщину, пахнущую лесным вином»?).
* * *
Абсолют-Ложь. Предвосхищение Логии №2. Я ее неявно расшифровываю как отношение партийного «бугра» и его приблатненных «шестерок», как одна из основ формирования гос блатной вертикали власти.
Он (Бугор — АЛ) должен был дарить радость – выборочно выплёскивая ненависть. В нём обнаружили сердце, в которое можно красться повинуясь, чтобы, хваля и льстя, прививать свою трусливую злобность к смелости истого зла.
* * *
В описании юности Виктора Можова видно, как растут свойства души Творца. Первое — «дигнити», самоуважение, даже в ущерб себе и конформизму. Вот он вроде бы поддался «удобствам» — завел «подругу из ресторана» — Римму. Вполне возможно, что это спасло желудок от прелестей студенческой столовки (Я бы стал язвенником. У меня были приступы гастрита).
…они были остановлены гаишниками, собиравшими мзду. Дама выскользнула из авто, держа в руке сумочку, содержимое которой, в ходе негромкого разговора, должно было поубавиться. Но Виктор, привыкший к самоуважению, не смог остаться безучастным. Тоже выйдя из машины, вскинув подбородок, заявил: правила движения не нарушались!
Кто же эти обычные, но состоятельные советские труженики общепита типа Риммы? (аналог мидл класс «аля-советик»).
...Происшествие поселило в Можове глухую обиду на Римму Сергеевну. Он понимал: в той ситуации, которую он навязал ей, она сделала для него всё возможное. И, тем не менее, его корёжило при воспоминании, как она старалась найти общий язык с легавыми.
…Она оказывалась виновной в том, что ей не было дано действительностью, в какой они жили, вести себя иначе, чем она вела себя. У него не лежала душа взвешивать обстоятельства, ибо тогда пришлось бы учесть то, что говорило в её пользу, и оправдать её. А его чувства восставали против этого.
Помните, знаменитое проклятие из классической комедии, чудом не вырезанное цензурой — «Чтоб ты жил на одну зарплату»! Мидл класс социализма — это обслуга, еще не блатняк, не номенклатура, но уже и не «раб, смерд, колхозник, мужик», живущий на одну зарплату. Обслуга живет первобытным товарообменом, которую трудно назвать «коррупция».
* * *
Как, говорится, каждому роману свое «место и время». Диагноз душевной эпидемии Лжи и Блатняка-стаи только недавно вошел в культурно-философский дискурс Запада, особенно после ужасов ВВ2. В контексте этот диагноз ставили унтиутопии Замятина, Оруэлла, Хаксли, Бредбери и пр. Распад цивилизации на банду варваров, как в романе "Lord of the Flies” Голдинга, вызвал определенное потрясение западного «психэ» через несколько лет после публикации. Этот роман, как «геданкен эксперимент», блестяще показал, что «налет цивилизации» даже в среде «безгрешных Первым Грехом» детей может мгновенно слететь, и образцовый класс превращается в первобытную банду, «блатняк», замешанный на крови. И это естественно! Это первичный инстинкт, «внутреннего беса, вельзевула» не намного отличный от того, как домашний пёс, без человека, превращается в дикую стадную собаку. Это было настолько шокирующе, что рукопись за 7 месяцев отвергал двадцать один издатель (1955). Вот, что он позже говорил о своем творчестве:
Факты жизни приводят меня к убеждению, что человечество поражено болезнью... Это и занимает все мои мысли. Я ищу эту болезнь и нахожу её в самом доступном для меня месте — в себе самом. Я узнаю в этом часть нашей общей человеческой натуры, которую мы должны понять, иначе её невозможно будет держать под контролем. Вот поэтому я и пишу со всей страстностью, на какую только способен...
* * *
Далее в романе по-шекспировски развивается — любовь, любови, интрига, смерти, мести, разрушительные ревности, страсти, череда случайностей и ... Даже есть, как и у Достоевского в «Бесах» один из центральных эпизодов — беседа с иереем. Тема — многообразие такого «ясного и черно-белого ярлыка», как предательство.
* * *
Мои «покоробы» №1.
Ну и конечно же — эротические сцены, мягко говоря. Можно возразить, что эти сцены необходимы для понятия развития тяги и любви между Аликой и профессором. Но что делать с анатомическим описанием секса, разрезающей фактуру художественности? Это уже почти что порно... Некоторые писатели для подобных сцен всё же находят какие-то фразеологизмы. Ваганты вообще для органов придумали поэтические «соловей и роза».
Ну и в первой же эротической сцене для меня, чтобы полностью понять что было между любовниками, вполне бы хватило такой авторской части:
...Алика ещё никто не ласкал так самозабвенно. Она не думала, что может быть так, собираясь показать ему, что всего-навсего вытерпела близость с ним. Но он-то знал, за что взяться, чтобы её плоть запросила ещё и ещё, в его власти была кнопка исступления, и он заставлял время работать на себя... Профессор нагнетал и нагнетал в ней наслаждение, и неумолимо пришла минута, когда он почувствовал, что её тело сделало переполнивший его глоток ликования.
Дальнейшие подробности, анатомические и физиологические, по-моему интересны были бы лишь юнцам и недотепам, как руководство «красивой близости» или приложение к Кама-Сутре.
Предположим, что роман завоевал бы славу... Учитель взял бы его в программу для чтения? Или родители взрослым детям? Эх, были бы фразеологизмы...
* * *
Не знаю, в чем смысл еще одной большой эротической сцены Лонгина и Власова. Может в том, что плоть слаба, а дух силен? Показать, что окунающийся в похоть Лонгин, способен тем не менее на высокую и нежную любовь к красавице невесте, а Власов на борьбу за спасение России? Может быть и так. Но меня покоробила излишние подробности любовных игр. Думаю — а ханжа ли я? Тем не менее, художественной необходимости эрос-подоробностей романа на свой «избалованный» читательский вкус не нахожу.
Мои дилетантские плюсы.
Мне понравилось какое-то чувство поэтичности и музыкальности этой прозы, так напоминающей пьесу. Хотя я так и не могу определить для себя что же такое поэтичность!
Короткий налет на открытые источники тоже не приоткрыл ничего об этом. Парадокс? Может быть эмпатия главным героям «треугольника» и есть этот общий эквивалент, фон, «хор», который роднит с поэзией и музыкой?
«Покоробы» №2.
Иногда спотыкался на описаниях чувств. Было ощущение, что у автора есть та редчайшая абсолютная память (что для писателя огромный бонус) и естественно, и «записная книжка» с «заумными фразами». Кстати, в среде диссидентов СССР была такая развлекаловка: вместо того чтобы выбрасывать газету «Правда» (газеты использовали как туалетную бумагу, пока запад загнивал с рулонами). Из газет вырезывали заголовки передовиц и склеивали в смешные фразы. Я тоже «развлекся» так один раз. Когда ГБ у меня делало обыск, то из всей «запрещёнки» забрали только эту расклейку. Неужели в ГБ тоже шутят?!
У меня было такое ощущение, что в первой половине романа автор «развлекался» коллажем из «заумностей» писательского портфеля. Может я и не прав. Но приведу несколько примеров (не в доказательство!), которые могут указать на причину этих моих «покоробов». Моему дилетантскому уму до сих пор трудно понять логику этих сентенций.
* * *
...не будет ли лучшим ответом застенчиво улыбнуться, идя в открытые двери угрозой для беззастенчивости?
Теперь игра анти-замены, которая по-моему ничего в контексте соответствующей мизансцены не меняет.
не будет ли худшим вопросом нагло улыбнуться, вламываясь в закрытые двери приветом для застенчивости?
* * *
Она молила на голову старика наказания позором, но вместе с тем само её существо чуждалось отвращения и пустоты.
Анти-замена, которая по-моему ничего в контексте соответствующей мизансцены не меняет. — Она молила на голову старика наказания позором, но вместе с тем само её существо стремилось к симпатии и полноте.
* * *
...не придётся кричать, но не обернётся ли тем, о чём нельзя будет не умалчивать?
(Тут сразу четыре отрицания, по формальной логике это большой плюс, но я даже не пытался и боялся развязать нить смысла). Остальные логические «спотыкачки» я просто выложу тут, в надежде, что автор, возможно, обратит на них внимание. Со всем этим можно бы делать и анти-замены слов без потери ускользающего смысла. Хотя... может быть это приправа в текст метода модерна и постмодерна (в поэзии это особенно), как игра калейдоскопа слов ускользающего смыла ради ритмики речи?
* * *
...Приятного ему недоставало и чаще – при его избытке, а ветер охотно кидался навстречу, и можно взять мутный зимний день, когда Виктор с приятелями бежал на каток
...и её щепетильный вкус оставался неподкупным для неё.
...тело не смущалось мечты.
...Глубоко запрятанная робость, которая делала её тщеславной, заговорила о себе дурно.
...шальвары Алика вызывали в ней сосредоточение:
...в телодвижениях Алика изнывало искание неотразимого лунного блика
…Внутренняя безжалостная дрожь душила в сердце отчаянный лепет: о, ей необходимо это свершение! Кому было по силам догадаться о её пронзительной стыдливости? Кто мог оценить её мужество?
...любитель похвалами вызывать боль и прикарманивать всякий трогательный трепет
...смотрел изнурённо: «Мучительно изысканная девочка!»
...бесстыжий взгляд любующегося собой надувательства
* * *
Гоавная идея романа — Красота, грация и Ложь, как Абсолют социализма?
Примитивно можно сказать, что грация, красота («красота спасает мир»?) — это не только образ Аллы, это все креативные, созидательные, лучшие свойства — красота здорового тела, «порода», ум, достоинство, натуральное умение отличить вульгарность, пошлость и возможность приложения творческих сил. Эта общий потенциал людей.
Отступление 1.
Возможно, автор прав, в том что принцип Абсолютной Лжи есть принцип реализации советского социализма в частности, и принцип многообразия воплощения социализмов вообще (возможно, что многоквартирные кооперативы США, еврейские мошавы и кибуцы — экономическое исключение?). Может быть и есть в мире Единый Эквивалент, идея, формула, сет аксиом, «который объясняют и выводится всё», в каких-то областях науки.
Однако меня настораживает это стремление к единой формуле. Может быть, то что позволено монотеизму, не позволено наукам и теориям?
* * *
Навскидку, примеры.
Первый принцип был — 3 аксиомы Эвклида, обьяснили «всю геометрию». А геометрия — в основах античной и современной астрономии.
Красивым принципом минимализма аксиом воспользовались неоплатоники (Плотин) и философы Ренессанса (Спиноза, например).
№2 — Иудео-Христианство с силовым дуализмом Бог-Дьявол. Как результат — Провидение (Мир и Душа), как арена их «спора», (начавшегося с «Испытания Иова»).
№3 — Маркс-Ленин с их «историческим материализмом» (принцип — формы собственности на орудия производства, как «материя истории», определяющее исторические формации с «надстройкой» — социальное сознание и классы).
№4 — Классическая физика с 3-мя аксиомами Ньютона и Современная физика и химия, с красивым уравнением Шредингера.
* * *
Маленький стёб — жаль, что электрон оказался таки да, по-ленински «неисчерпаем». За 100 лет из него ничего не почерпали, никакой структурной теории, — не то, что «с атома»! До сих пор неясно, что же он такое, вместе с его двойником — антиэлектроном. Пока Ильич, как физик — «в пролёте».
Потом, пошло-пехало по-мелочи. Например, Фрейдизм и Ко. (принцип психологии — спектр комплексов).
Хаббардисткая саентоло́гия (принцип жизни — выживание! Красиво, да? А я бы добавил — принцип старости — старение, а смерти — умирание, агония, панихида, табличка). Современный Каббализм (принцип — дихотомия альтруизма и эгоизма, что является абстракцией старого, захиревшего в мифах и сказках, иудео-христианского принципа).
Биология (принцип — ген-код и синтез белков).
И теде.
Отступление 2.
В те «годы застоя», когда от волшебного слова «импорт» у городских дам вторичные признаки приходили в колыхание и волнение, крашеных блондинок еще не было. Так уж природа решила, что в нашем человейнике натуральные блондинки — редкость. Но и среди них, на одну из тысяч, вдруг возникал этот тип, как будто оживший миф Эллады... — блистающие золотом густые волосы, белая мраморная кожа, женственность, ум и... тонкая талия (кстати — у греческих статуй богинь тонкость талии, в отличие от индостанских, отсутствует. Почему?).
Чаще всего эти особенности Грации в реале появляются отдельными сЕтами, но чтобы собраться вместе... тут уж... как говорится — живое чудо, крАсна дЕвица, Василиса Прекрасная, чир-лидер.
Для других генотипов и рас — уже всё другое (Арабо-семитский, Африканский, Индостанский, Китайский, Монгольский. Как говорится, потомки трех сыновей Ноя).
* * *
Хотелось бы немного порассуждать о двух остальных «грациях» в романе, Гале и Люде. Это простые русские женщины — «городская» и «деревенская». Эгоизм и альтруизм у них в равных пропорциях — как природа подарила. Ведь всех женщин нашего человейника есть здоровый природный эгоистический инстинкт семьи, движимый потенциалом пропорции эгоизма и альтруизма — как дала природа и заточил социум. На Востоке — инстинкт более (за-мужем), на Западе — менее (партнерство), на границе, в Славянском ареале, — половинка.
* * *
В романе Галя и Люда склоняются более «к расчету», то, что социализм удачно назвал «буржуазный брак» (см. колоссальный талмуд — Август Бебель «Женщина и социализм») , чтобы «быть как все». Галя с одной стороны считает (впрочем, как и большинство симпатичных девушек), что у нее есть достоинство, потому, что она «достойна». Ее тайные запросы «выше среднего» — жених должен быть «перспективный и статусный». Это мой вывод, не автора. Конечно, я это домысливаю, но мне кажется именно так, судя по образу Гали. То, что в Старой России было «благородным обществом», то в советах (и постсоветах) перешло в область статуса и перспективы, по крайней мере в пред-блатненный средний класс, «живущий не на одну зарплату». А попасть в «высшее общество», — это уже выигрыш. В СССР это была номенклатура, фактически «крепко-стаящие-все-схватившие боссы и лейтенанты бугра-босса». В постсоветии это НОРУ «Новые Русские».
«Достоинства» подобных «городских» девушек часто принимает утрированные, болезненные формы. При неудаче, часто приводят к патологиям, истерии и пр. Вот пример подобного в статье:
Отступление 3. Далее — церковная традиция
Имя Лонгин легко расшифровывается открытыми источниками. С греческого это значит копье. Церковь считает, что это тот самый сотник, который ударил копьем Исуса на кресте, уверовал, стал мучеником. Первый не еврейский христианин. Он особый святой, отвечающий за зрение. Первая исцеленная так его прославляла: «...я искала исцеления очам телесным, а нашла вместе с тем и исцеление очам душевным».
Итак, читателю предлагаются загадки и работа покопаться в открытых источниках. Недалеко скрыта дидактика библейского сотника Лонгина: «страна рабов, страна господ» и сторожа распятых и распинаемых: исцелите свои очи душевные, до того пока не наступят затмение неба, гром и ангелы сдвинут глыбы.
По-моему это авторский глас «вопиющего в пустыне». Я мало верю в «а вдруг»? Скорее всего, в «терять уже нечего», но самоуважение, «дигнити» подвигает что-то сделать, хотя и без всякой надежды. (Опять аллюзия с «Унесёнными Ветром», когда Ретт Батлер присоединился к последнему «Аламо» конфедератов и бросает любимую).
* * *
В Москве, в храме в честь Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке находится чтимый образ святого мученика Лонгина сотника, «иже при Кресте Господнем стоявшего». Перед иконой еженедельно по четвергам совершается водосвятный молебен об исцелении глазных болезней.
Примечание по-поводу. Водосвятие.
В первой жизни в СССР как-то пошел, «по-наводке» друзей. Есть такое дело, как водосвятие, где просят о больных. Я попросить о «здравии» тети (ей было под 60) перед ее операцией, которая должна была состояться на следующий день. Как помню, даже не было мысли: «а вдруг?». Была мысль: «терять уже нечего, хоть что-то сделаю ради». На водосвятии было человек десять. Назавтра операцию тети отменили — болезнь исчезла. Я был поражен и заикнулся об этом друзьям. Потом ради «научного интереса» просто заглянул на следующее водосвятие там же. И была уже огромная толпа убогих старушек под сотню. Я понял, что друзья растрезвонили. Тетя прожила до 93. «Та» болезнь не повторялась. Чудо? Случай? Если певец ошибся и «все так» в Церкви, я вполне могу понять чувство сотника Лонгина. Только не могу найти название. Enlightenment? Озарение?